一、原文

《群书治要》（以下简称《治要》）一书现存原版，有日本元和二年（公元1616年）铜活字印本，简称“元和本”；日本天明六年（公元1786年）重印本，简称“天明本”；民国时期，商务印书馆曾经在日本“天明本”的基础上校勘重排出版，简称“商务本”。

《群书治要360》，选录的360条原文，未抄录原文中的小注，但保留了“天明本”和“商务本”的校勘文字，以双行小字形式，插入所选的原文中。

魏征等贤臣辑录《治要》所依据的65部原著，均为贞观以前的古籍经典，这些古籍经典在唐之后的千余年，经过官方、学者的多次点校、勘误、整理，故与当今出版的相应典籍存有差异。比如《论语》中，现今众所周知的“三人行，必有我师焉”一句，《治要》辑录的《论语》，则是“我三人行，必得我师焉”。这是《治要》值得重视的又一文化价值，它保留了唐初古籍善本的原貌。

我们这本《群书治要360》所选的360条原文，均依据《治要》。当《治要》用字与现今流通的相应原著有所不同，而译文又需参考现今用字，则在译文后稍作说明。

《治要》对65部典籍的采录，并非仅以删节处理，而是摘录其要。如对《礼运大同篇》，《治要》浓缩为：“大道之行也，天下为公。选贤与能。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。是谓大同。”若读者欲深入了解这65部典籍，还需阅读典籍全文。

二、字体、字形

本书原文依据“天明本”校对，将原来的繁体字改为简体字。我们以中国国家文字工作委员会发布的《文字使用规范条例》、《简化字总表》为基准，未尽之处，依照古籍整理通例处理。原本中的混刻字，如已己巳、曰日等，一律改为规范字。全书采用文化部和中国文字改革委员会1964年颁布的《印刷通用汉字字型表》规定的新字形。

三、标点

“元和本”《治要》无断句，“天明本”的断句，全部用“、”作为标志。本书断句以“天明本”为主要参考，个别地方依照“商务本”或所引典籍的通行读本进行断句，全书均采用现行标点符号。

四、白话翻译原则

本书译文采用直译与意译相结合的方式。若原文有小注，则基本参考小注；若无小注，则参考各种译本，共同推敲讨论。译完若觉仍欠圆满，则在译文后稍加发挥，以便读者更好地领纳先贤的精神。

由于编译者学识有限、时间仓促，本书一定有许多疏漏之处，敬请诸位仁者不吝赐教。

马来西亚中华文化教育中心·谨识

二○一二年二月八日