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“万物本乎天,人本乎祖。”作为中国文化内涵之一的祖先崇拜,仿佛是五千年历史长河中的舟楫,尽管若隐若现,却成为钩沉历史的生动索引,而历史画面也因此多了跳动的元素。要形成以祖先为主体的信仰,祖先的构建就成为必然。于是,炎帝神农氏、黄帝轩辕氏从神话传说一路走到今天,就成为历史必然的祖先,而“炎黄子孙”也成为中国人自觉而又自豪的称谓。
中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意,是中国普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的。按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”,时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。小编为您精选了中国十个最好的祭祖活动,一起来看看吧!
引用净空法师:http://www.amtb.org.tw/wanxi/news/au_jnt.html
我們知道二千五百年前,中國出現了一位大教育家,也是大哲學家孔夫子。孔子他自己告訴我們,告訴後人,他一生所學的、所修的、所教的、所傳的,不是自己東西,他說他自己一生並沒有創作、並沒有發明,他的東西,都是從過去世傳說當中學習到的。所以他說他「信而好古」,他對於祖宗的傳說深信不疑,喜歡古人的教誨,他把它結集文字記載下來。我們今天看到的《論語》,看到儒家的典籍,裡面多分都是古聖先賢留下來的教誨,這是我們可以肯定、可以相信的。他一生求學、處世待人的態度,很值得我們後人學習,就是「述而不作,信而好古」。這兩句話我們現在聽起來,好像跟現代的科學完全相違背,其實這裡面有大道理在。因為古人的東西都是出自於心性,所以中國古人講的人性本善,它是心性之學,人類的本性、人類的真心。這裡面沒有夾雜自私自利,不夾雜名聞利養,也不夾雜妄想分別執著。所以從自性流出來的就是真理,他的言語、他的文字、他的教誨,真正是超越空間、超越時間,超越時間萬古長新,超越空間,在任何不同的地區,都能產生良好的效果。這是現在人所謂的真理,這是值得我們去思惟,值得我們去讚歎,值得我們去學習。
古聖先賢教我們什麼?實在講到最核心的,就是一個字「愛」,我們五千年老祖宗教化這些後人,就這一個字愛字。我們看看現在的宗教,佛教裡面講慈悲,慈悲就是愛;伊斯蘭教常常說「真主確實是仁慈的」,仁慈是愛;我們看《聖經》,《聖經》裡面所說的「上帝愛世人、神愛世人」。這中國在五千年前老祖宗,就講愛的教育,所以中國教育的起源,是五倫裡面「父子有親」,講父子之愛沒有任何條件。特別是在嬰兒三、四個月的時候,你細心去觀察,父母對嬰兒之照顧、之疼愛,你能看得出來,這天性。不是人為,不是哪個創造發明的,也不是制度之下建立的。那你再觀察嬰兒,他雖然還不會說話,你看他的眼神,看他的動作,他對父母那種愛是自然的。中國古代這些祖先,已經注意到這樁事情,所以提出教學,教學目的就是希望這種愛,在一生當中永恆不變,這是中國教育頭一個目的,愛心不變。第二個目的,是希望把這個愛心發揚光大,他愛兄弟、愛家族、愛鄰里、愛社會、愛國家、愛民族,最後講到「凡是人,皆須愛」,那就是愛整個地球上的人,凡是人皆須愛。這種教育,你看在中國推行了五千年,中國人懂得教育,有五千年教學的經驗,有五千年教學的成果。這種教育最近才疏忽掉,清朝亡國之後,中國走向了民主,建立了民國,把這個教育疏忽了。民國建立到現在應該也接近一個世紀,由於中國社會的動亂,跟日本人的戰爭,把中國的傳統完全打散,一直到現在還不能夠恢復,所以中國社會,也是一片混亂的現象。在今天整個地球我們也知道是混亂,動亂不安,我們感覺到,西方人疏忽了宗教的教育。
愛,發揮在家庭裡面就是孝,所以中國人他以這個為中心,他提出了十二個字,在家庭裡面這叫孝道,對父母、對尊長。所以中國每個姓氏都有祠堂,都有紀念先祖的地方,春秋一定有兩次祭祀。中國的祭祀是在文化大革命的時候,否定了,我們知道一個大的破壞,應該有一個大的建設來代替它,所謂革舊鼎新。所以我們就想到,過去是每個家庭的家族祠堂,現在我們建立一個祠堂,把中國兩萬多個姓氏都能在一起,就是民族大團結,所以這是好事不是壞事。希望在中國每個縣市,都有這樣一個紀念堂紀念先祖,由地方的領導主祭,每年還要恢復春秋的祭祀,提倡孝道,每個姓氏可以推選一個代表來做陪祭。要想恢復社會秩序、真正落實世界和平、化解所有的衝突,要從孝道開始。